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如何建設(shè)會銷企業(yè)生態(tài)文化
發(fā)布日期:2011-11-28 | 瀏覽次數(shù):

  所謂會銷企業(yè)生態(tài)文化,就是在企業(yè)制定決策和生產(chǎn)經(jīng)營過程中,明確什么樣的行為符合生態(tài)道德,什么樣的行為屬于 生態(tài)不道德,以生態(tài)道德標準來約束企業(yè)的行為。企業(yè)對環(huán)境造成的破壞,最終都可以歸結(jié)為道德價值判斷問題,優(yōu)先考慮何種價值的問題及采取行動的意愿問題,所以是價值取向問題和意愿選擇問題。 

  建設(shè)會銷企業(yè)生態(tài)文化,必須建立起正確的企業(yè)生態(tài)倫理道德評價標準,學(xué)會用生態(tài)整體思維的方法去進行經(jīng)濟運作,除經(jīng)濟分析外,還要進行環(huán)境影響分析,在具體的生產(chǎn)過程中,從生產(chǎn)技術(shù)和工藝的使用到產(chǎn)品的 開發(fā),從產(chǎn)品的設(shè)計、組織生產(chǎn)、成品出廠到使用后的整個生產(chǎn)過程,都必須考慮到有利于環(huán)境的保護,把環(huán)境的安全作為企業(yè)戰(zhàn)略的重要方面,主動承擔建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任,實現(xiàn)生態(tài)倫理和企業(yè)效益的最優(yōu)化,做與社會和諧發(fā)展的優(yōu)秀公民。

  建設(shè)會銷企業(yè)生態(tài)文化,是企業(yè)樹立公民形象,提升社會認同與支持,獲得長遠利益的重要選擇。一個在環(huán)保方面負責(zé)任的企業(yè)無疑會在社會公眾心中留下一個良好的印象,優(yōu)秀的企業(yè)公民將會受到公眾的尊重、 信任與支持,負責(zé)任的企業(yè)形象無疑會給企業(yè)帶來競爭上的巨大優(yōu)勢,并促進其與消費者、政府和社會其他各方面的良好關(guān)系,實現(xiàn)企業(yè)更大更長遠的利益。會銷保健品招商網(wǎng)指出,倡導(dǎo)會銷企業(yè)生態(tài)文化,意味著企業(yè)主動承擔起環(huán)保的社會責(zé)任,向社會表明了企業(yè)對待環(huán)境的態(tài)度,也是企業(yè)發(fā)展的必要需求。

    環(huán)境友好型社會這一概念是隨著人類社會對環(huán)境問題的認識水平不斷提高而逐步形成的。環(huán)境危機首先爆發(fā)于20世紀六七十年代的西方發(fā)達國家。當時,經(jīng)濟增長等于一切,先污染后治理是這一時期環(huán)境治 理的主要特征。當生態(tài)環(huán)境危機全面爆發(fā)并嚴重影響各國經(jīng)濟、社會、政治發(fā)展時,環(huán)境治理思路才開始向源頭和過程控制轉(zhuǎn)變,即從末端治理變?yōu)樵搭^預(yù)防,清潔生產(chǎn)應(yīng)時而生。

  環(huán)境友好型社會提倡經(jīng)濟和環(huán)境雙贏,實現(xiàn)社會經(jīng)濟活動對環(huán)境的負荷最小化,并將這種負荷和影響控制在資源供給能力和環(huán)境自凈容量之內(nèi),形成良性循環(huán)。資源節(jié)約是環(huán)境友好的重要組成部分。

  在文化方面,環(huán)境友好比資源節(jié)約更為關(guān)注生產(chǎn)和消費對自然生態(tài)環(huán)境的影響,強調(diào)生活質(zhì)量、生活內(nèi)涵、生活意義的幸福指數(shù),有很強的道德文化傳承價值。

  在觀念方面,資源節(jié)約關(guān)注社會經(jīng)濟活動中的資源使用率,如節(jié)水、節(jié)地、節(jié)能等,但不能涵蓋環(huán)境友好所包括的經(jīng)濟、社會、政治、文化和技術(shù)等要素,也達不到環(huán)境友好強調(diào)的人與自然和諧的哲學(xué)倫理層次。

  在經(jīng)濟方面,資源節(jié)約可以提供節(jié)流措施,而環(huán)境友好可從開源節(jié)流兩個方面統(tǒng)籌社會經(jīng)濟活動的綜合發(fā) 展。同時,環(huán)境友好比資源節(jié)約更多地強調(diào)綜合運用技術(shù)、經(jīng)濟、法律、行政等多種措施降低環(huán)境成本,解決更為廣泛的國計民生問題。

  天人合一是企業(yè)文化的最高境界。老子說過   :無為而無不為,意思是說:不妄為,就沒有什么事情做不成的。老子的無為,并不是什么都不做,并不是不為,而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢 、尊重自然規(guī)律的意思。老子說:為而不恃為而不爭,就是鼓勵人們?nèi)?/FONT>,去做,去發(fā)揮主觀的能動性,去貢獻自己的力量,同時,他告誡人們不要妄為,不要貪,不要爭奪,不要占有,不違背規(guī)律。

無為思想就是順應(yīng)自然規(guī)律和社會規(guī)律,以忘我與淡泊寧靜的心態(tài)去對待世間的萬事萬物,是因為它蘊藏著浩然正氣 、中正之氣,積極地忍耐、堅毅,保持寬容和諧的人生態(tài)度。不帶個人的偏見,去對待社會發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律,找出順應(yīng)的方法,融入自然與社會當中。這也是鄧正紅企業(yè)未來生存管理思想的真諦和培育企業(yè)軟實力的核心思想。應(yīng)該說,建設(shè)會銷企業(yè)生態(tài)文化,綠色生產(chǎn),綠色發(fā)展,已經(jīng)成為中國企業(yè)獲得參與國際競爭通行證的迫切需要。

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