我國(guó)的中醫(yī)養(yǎng)生保健技術(shù)，是中華民族的偉大發(fā)明，中國(guó)古代的先哲們認(rèn)為，養(yǎng)生應(yīng)該是個(gè)人的主動(dòng)行為。

    認(rèn)為生命在于靜養(yǎng)，同時(shí)講求天人之和諧，人要與一年四季、一日晨昏同步，要與陰陽剛?cè)峒俺趶埖臓顟B(tài)和諧。中醫(yī)養(yǎng)生保健是在中國(guó)生命哲學(xué)指導(dǎo)下的實(shí)踐，首先強(qiáng)調(diào)“神形全備”，以意會(huì)知識(shí)為主的學(xué)術(shù)，講究境界，而非客觀知識(shí)要求指標(biāo)。道德修養(yǎng)也列為養(yǎng)生境界之一?？偟恼f，以天人合一，即物我兩忘，人融入大自然，作為生命的最高境界。

    防治養(yǎng)一體，修身養(yǎng)性同功，同一種養(yǎng)生保健手段，如醫(yī)藥、武術(shù)等，既可用于治病、養(yǎng)生，也可施用為預(yù)防。在運(yùn)用諸種操作手段之時(shí)，還強(qiáng)調(diào)要注重性格品德修養(yǎng)，包括培養(yǎng)良好的習(xí)慣。中國(guó)養(yǎng)生手段的書法、繪畫、舞蹈、音樂、古琴、弈棋、歌詠、詩詞、戲劇、園林，乃至居住環(huán)境、桌椅臥床樣式等傳統(tǒng)文化，具有相通性，它們又有共同的要領(lǐng)和規(guī)律，都以守神為上，又都要求遵循規(guī)律，講究“順天避邪”等。這些傳統(tǒng)的內(nèi)容也都是養(yǎng)生手段，于是養(yǎng)生成為有娛樂和趣味的實(shí)踐，可謂寓養(yǎng)于樂。idwq0005