現(xiàn)代企業(yè)的管理中最重要的是民主，管理者應(yīng)該更注重事的管理，而不是獨裁的皇權(quán)專制。下面有個案例，大家可以看下。

   張總從一家家電制造企業(yè)辭職，帶領(lǐng)老王等兄弟創(chuàng)立了一個集團。老王負責(zé)市場開拓，鞍前馬后，為致遠的輝煌立下了汗馬功勞，甚至在產(chǎn)品沒有名氣，市場開拓舉步維艱時，強拉小舅子老李成為了代理商。開國之初，老王與張總兄弟情深，關(guān)系甚篤，并無二心，而后，卻發(fā)現(xiàn)張總對于自己并不是完全信任，甚至在自己身邊安插眼線。老王恍然大悟，君臣終有別，于是，在公司內(nèi)，開始拉幫結(jié)派，建立自己的“圈子”；在公司外，開始為小舅子老李偷拿“灰色政策”，支持其串貨，甚至入股其公司，大肆斂財。張總本希望以灰色收益牽制老王，卻發(fā)現(xiàn)老王早已失去控制，悔之晚矣。

    保健品招商專家表示，東西方存在兩種截然不同的管理模式。夜郎自大如張總的本土管理者大多鄙夷“僵化”的西方管理模式，而推崇“意境深遠”的東方管理模式。

    西方管理強調(diào)對“事”的掌控，管理者致力于把自己打造成為“專家”，他們關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注運營數(shù)據(jù)，關(guān)注重點項目……他們相信，只有最大程度的掌握信息，才能確保最理性的決策。

    東方管理強調(diào)對“人”的約束，管理者醉心于把自己打造成為“高人”，他們擅長于“調(diào)和”各種利益關(guān)系，擅長于營造“崇拜”的氛圍，擅長于使自己“深不可測”，他們相信，“事”是管不完的，只有讓人人“敬畏”，才能確保自己的地位。

    案例中，張總為了約束臣子,放任形成了組織內(nèi)的“灰色地帶”，使老王提心吊膽地享受著恩澤。一方面，老王似乎手握著汲取“灰色收入”的“免死金牌”；另一方面，老王好像又時刻能夠感覺到高懸的“尚方寶劍”。于是乎，老王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，于是乎，張總運籌帷幄、穩(wěn)坐泰山。

    皇權(quán)下的“人治”死局

    但是，張總這種依靠“權(quán)術(shù)”維系的治理模式似乎也不能演繹致遠的太平盛世！

    保健品招商網(wǎng)認為，組織的運行需要“法”。組織的“法”，即人人必須遵守的管理制度，是關(guān)于成員利益分配的安排，其最大的價值在于體現(xiàn)一種“公平”。這些制度激勵成員為組織創(chuàng)造價值，并為此支付回報，形成了一個組織內(nèi)部的競爭市場，激發(fā)了成員最大程度投入自己的各類資本（如人力資本）。因此，只要制度存續(xù)，法權(quán)立威，公平有道，成員必然基于預(yù)期的回報而努力工作，而一旦陷入“人治”的困局，制度名存實亡，法權(quán)威嚴不再，公平煙消云散，成員必然迷失！

    制度公平與平等精神

    玩火者必自焚，與其說是老王突破了商業(yè)道德的底線，不如說是張總自己導(dǎo)演了這場悲劇。至此，我們可以回過頭來想想，西方的管理模式是否真的如此不堪？西方的學(xué)究們是否真的如此不解“人性”？

    恰恰相反，正是因為參悟了人性，西方管理者才會強調(diào)“制度公平”，才會盡量抽離“人治”對企業(yè)的運作的干擾。在他們的企業(yè)，制度高于一切，掌權(quán)者也必須受到規(guī)制！這樣的治理環(huán)境，自然可以預(yù)期收益，員工自然也會努力工作；這樣的治理環(huán)境，自然也少有“特權(quán)階層”，因為人人與“法權(quán)”都沒有遠近親疏；這樣的治理環(huán)境，“二板市場”基本失去了存在的意義，投機者自然也失去了生存的空間！

    “制度公平”并非源自制度的本身，而是制度后面的人心！而制度后面的人心，又源自西方管理者骨髓中的平等精神！正是因為這種平等精神，西方管理者才會在自己與組織成員之間倡導(dǎo)一種平等的合作關(guān)系。因為他們深知，人性不能壓抑，只能疏導(dǎo)，面對有多維需求和強烈自我意識的現(xiàn)代人，要挾和安撫的“權(quán)術(shù)之道”只是飲鴆止渴，正如老王所想，人人都愿意當(dāng)自己的“老板”而不愿意當(dāng)別人的“家仆”！只有在組織的平臺上平等對話，才能引導(dǎo)組織成員最大程度的付出。話說回來，這個平臺真的足夠公正，有足夠的空間，組織成員何必只身投入市場，承受市場巨大風(fēng)險的沖擊？于是，我們看到，西方管理者可以為工作大罵下屬，而在工作之外，大家依然平等，依然相互尊重。經(jīng)理人、管理者、甚至是一般員工都樂于在組織中成長，樂于“經(jīng)營”自己。

    保健品代理專家表示，制度的公平源自其平等精神，這種精神已經(jīng)滲透到了思科的每一個角落：無論員工級別高低，其辦公室面積相差無幾；辦公地點不設(shè)高級管理層專用車位，CEO約翰·錢伯斯一樣得自己到處找車位；所有員工出差乘飛機，一律坐經(jīng)濟艙，要享受商務(wù)艙的舒適，只能自己掏錢補足差價；誰用完會議室誰負責(zé)清理，總裁也不例外……思科的文化中更明確要求尊重員工、合作伙伴、供應(yīng)商、各方相關(guān)人士、股東以及開展業(yè)務(wù)的社區(qū)。

    平等精神及其衍生的公平制度造就了思科的輝煌。思科中國從來不登招聘廣告，只是在思科的網(wǎng)站上公布招聘信息，每年應(yīng)聘者就有三四千人,而員工的離職率不到10%。思科的平臺上，合作伙伴越來越多，創(chuàng)造的收益越來越大。

    我們可以把故事往下想，假如老王另起爐灶，是否就能創(chuàng)立一個民主法治的商業(yè)王國？恐怕未必！在致遠內(nèi)部當(dāng)員工的地下老板，在致遠外部當(dāng)代理商的皇帝，甚至面對代理商的揭發(fā)，首先想到的是秋后算賬，他早已建立了自己的封建王朝！

   張總和老王無所謂誰對誰錯，都是皇權(quán)思想的傀儡，兩人位置對調(diào)，結(jié)局依然！中國的商業(yè)社會，太多的張總和老王沒意識到平等的精神是商業(yè)道德的根本，也就永遠不會明白——“皇權(quán)”思想才是企業(yè)分崩離析的萬惡之源！

  在企業(yè)的管理中，所有的皇權(quán)注意都是行不通的，員工需要的一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是只會我行我素的老板或者上司。