我們現(xiàn)代人的養(yǎng)生方法各式各樣，種類繁多，但是你們知道過去的帝王他們是怎么養(yǎng)生保健的呢？其實，帝王，大多偏愛補藥，而康熙對補藥則有所戒。

對補藥，他曾說過這樣一段話：“服補藥大無益。藥性宜于心者不宜于脾;宜于肺者不宜于腎。朕嘗諭人勿服補藥。藥補不如食補。夫好服補藥者，猶人之喜逢迎者。天下豈有喜逢迎而可為善乎？

　　保健品招商網(wǎng)認(rèn)為，一個人的健康標(biāo)志，體現(xiàn)在心理和體質(zhì)上。對于心理的調(diào)節(jié)，康熙大多通過練書法以求得“寬懷”（舒心）。他曾親自總結(jié)了一條經(jīng)驗，叫做“寬懷只有數(shù)行字”，“數(shù)行字”就能得到“寬懷”之效。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，練習(xí)書法可對腦神經(jīng)起到調(diào)節(jié)、放松、消除疲勞的作用，還可鍛煉人的耐心，培養(yǎng)人的意志，從而獲得身心健康?？滴踉凇斗露跄E》詩中說“案上露凝銅雀潤”——雖然書案上和銅雀（香爐）上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是“象管（象牙筆桿）揮時在正心”。這“正心”二字，體現(xiàn)了他練書之專，養(yǎng)志之誠，娛心之深。對于個人體質(zhì)，康熙一生勤于治理朝政，深悉體質(zhì)的重要，他認(rèn)為“恒勞而知逸”，在日理萬機之暇，還在宮內(nèi)種植蔬菜。在秋高氣爽之時，則到木蘭圍場，急馬奔走，狩獵騎射，以舒展筋骨，增強體質(zhì)。

　十七世紀(jì)初，日爾曼人鄧玉函的《泰西人身說概》和意大利人羅雅谷的《人身圖說》及法國人皮理的《人體解剖學(xué)》等相繼傳入中國。為了學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)，康熙令在清廷供職的法國傳教士白晉及宮廷畫家等人，專門畫了一些解剖圖象，還叫傳教士巴多明將《人體解剖學(xué)》譯成中文，希冀“造（福）于社會”，挽救“人之生命”，這在當(dāng)時的封建社會，實屬難能可貴。由此可見，修養(yǎng)身心也是健康保健的一種。